国学这根旧

ghdhair100 · Wysłany: Śro 11:58, 23 Mar 2011 Temat postu: 国学这根旧

国学这根旧绳子
国学这根旧绳子谢无愿今年元月初四，在朋友家看了凤凰卫视中文台《一虎一席谈》的大半个节目，这个习惯争论的节目，这次争的是国内要不要用《三字经》、《弟子规》和《论语》之类来教育孩子。现场正反方争了个面红耳赤，针锋相对，最终大家都是各说各话，没“和谐”得起来。反正依笔者的印象，与这些年来同类性质的争论一样，在热切的倡导和强烈的反对中，似乎此方面没有像一般社会事实一样，在碰撞中使“真理越辩越明”，反而搅得笔者一类的普通人更糊涂。这到底是为了什么？不过，随着早已成灰的孔圣人于此21世纪沉浮不定的纷纷世道中，居然在“祖国心脏”赫然立了起来，与那位躺着的陨落红太阳一起享受“德配天地”的待遇，一个时期来神州大地的所谓国学热，这回在权力的操作下，算是有了画龙点睛之作了，这是否意味着一个另出心裁的社会主义精神文明建设高潮就要到来，不得而知。但据说，连《弟子规》那样的东西，在北京已被有司钦点成为孩子们的必读之物，说明世道似乎又要古怪地进入了另一个轮回。看着上述电视节目的时候，不知为何，笔者突然联想到故乡农家以前用的鬃绳子（不知道是不是用猪鬃或别的什么鬃搓成的），这种深棕色的绳子大多是以前小康以上的人家留下的，很有些古旧的味道，也可说是曾经小小阔过的破落户的象征。它很耐用，绑东西挺结实，几乎家徒四壁的农民视若珍宝，很爱用。农家小孩自小也要干活，却不大喜欢，因为它貌似贵重，却颜色沉暗且很扎手。如今的国学，也许就是这样的一根绳子。一个在特殊政治文化和市场乱象下精神危机深重的社会，蹉跎了那么久，散落了那么多之后，近些年国学像曾经被遗弃在路边的绳子，又被煞有其事地捡了起来。除了一心只为谋生计的沉默大多数不说外，自由主义者特别是其中的较激进者，要么将这根绳子视如废品，要么便以为它的唯一用处，就是被用来勒紧中国人的脖子，一如上百年前勒住中国女人的小脚。而另一方面，另一些人则对“复兴国学”十分肉紧，认为在这个混沌空白、中国式精神危机日益严重之世，迫切需要这根绳子来维系失落无聊的人心，甚至借助这件旧货，为这个迷茫的中国牵引出一条回归德性之路。至于某些不失心计的大食肉者及其帮闲，动机可就微妙了，之所以为祭孔读经推波助澜，明里暗里使劲，往大处说，或许为了利用这根本来质地不同的旧绳子,[link widoczny dla zalogowanych]，把其早已一地鸡毛、腐朽零散的道统勉强绑住；往小处说，则为当今在基本道德、“生活作风”上声名狼藉的弟兄们，绑住快要掉落于地的裤子。鲁迅说从《红楼梦》中，才子佳人看到了情爱，革命家看到了排满，道德家看到诲淫诲盗（大意）。现今不同的人群，对国学态度的南辕北辙，表明的恐怕还不止是不同态度上的合理分歧，尤其是对传统十分厚爱的“国学救国论者”，恐怕是典型的病急乱投医，正如民初时期也有复古潮流，甚至一度出现希望借佛学拯救中土娑婆乱世的“佛教新青年运动”一样。以凤凰卫视上述节目的情形而言，那便如双方人马各自站在河的一边隔空打架，声音高姿势好，却永远打不出结果。之所以根本打不到对方，是因为都没有跳进河里。如果说，主张在教育上大大弘扬国学的人，是在较为一个较公平、绝大多数人真正安居乐业情况下，希望来弥合成人世界与年幼狂悖孩子们的日常道德鸿沟的话，那也许不无道理。但显然，绝大多数主张国学的人并非如此，他们都将此当做解决中国社会深层问题的途径。这样的价值立场，就像前些时候于建嵘教授提及复旦大学某些人打算在国内发起“不抱怨运动”一样，如果显示的不是一个社会找不到出路之后的胡来，也是脑子受震后的复古派幼稚病。因为，这不是一条清澈小溪，而是一条深阔而汹涌浑浊的大河------这就是当今中国的严峻现实。用国学那根以传统质料搓成的旧绳子，是完成难以触及当今最基本也是最根本的社会实质需求的，因而再落力也渡不过去。一个社会矛盾深重的地方，总有它最集中也最巨大的社会共识（虽然表面上被“主流意识”所掩盖），随着矛盾不断尖锐，这样的共识也不断地膨胀、硬化，对与它性质不同、甚至相反的其他社会诉求，排斥性也就更明显。对广大民众而言，这个无比巨大的社会共识，就是起码的平等与公正。而且这样的共识，已不仅仅是精神层面上的问题，而是从根本上涉及广大子民基本生存的问题。陈志武等独立学者所说“民主已与肚子相关”，正是典型的说明,[link widoczny dla zalogowanych]。所谓民以食为天，都挤压到肚子上来了，天下还有什么比这更大，更根本？！的确，如此社会并非不需要良性道德的匡扶，此一点有时甚至显得颇迫切，但是值此激烈的历史转型期，后者却又在严峻现实面前显得无关宏旨，更何况借国学振兴什么什么，还难免被某些集团所利用。因此，对当今复兴国学之类的抵制，是极为合理的社会取向。可以想像，对于受僵死教育体制约束与娱乐化刺激下的孩子们，对于被赏几个耳光之后才能讨回可怜欠薪的劳工，对于迷茫卑微、被榨尽血汗的小白领们，不是去大搞公民教育，却来重弹《弟子规》“圣人训，首孝弟”、“晨必省，昏则定”，以及“天地君亲师”那一套，这开什么狗屁玩笑！这些人等并非不需充足的仁爱之心，可是等他们有了基本的权利、能大体安居乐业的时候，再来讲这类调调儿也不迟。有学者很形象地说，要是现今的国人按照《论语》之类来行事，大约超八成的机会只能是吃亏。在日常生活博弈中吃亏还好说，在严重权利缺失的现实中，怕的是在你的温良驯服，正是有利于特殊利益者趁机大施剥夺的极佳契机。不能怀疑某些民间倡导者的热忱，但在某个时期内片面鼓吹国学,[link widoczny dla zalogowanych]，那不正是送羊入虎口，想不落入人家的毂中都很难。国学不是全无好处在其中,[link widoczny dla zalogowanych]，问题是要因应历史与现实来施为，否则就是病头医脚，是无视现实、时空错乱的馊主意。以凤凰卫视上述节目中一位主讲嘉宾谢启大女士为例，她是该场辩论的正方，强烈支持国内教国学、学国学，认为更多的人学国学对社会文化、对社会本身有很大好处。谢女士是台湾居民，据笔者的记忆，她曾任台湾高院大法官，为人与执法皆刚正，属于台湾上层社会的清流。但在该节目中，或许因为对内地社会生活实质和主要矛盾欠缺真切的认知，她很容易用台湾经验台湾视觉来看待问题，因而其主张便有时空错乱之嫌。之所以有这么一说，是因为台湾社会至今在基本民主得以全面落实的情况下，人民政治权利已普遍有所保障，社会生活也较为有序安定，以此为前提来追求国学在该社会的进一步落实，让被娱乐化的青年或冲突中族群充实传统道德精神，用“仁义礼智信”的国学绳子，在社会成员之间分隔出更好的“群己权界”，使社会更有和睦的良性道德氛围，那是妙之极矣！可如此锦上添花的事儿，放到内地的现实上，时间地点都不对，实在牛头不对马嘴了。一言以蔽之，面对一个严重权利缺位、日益不公的社会，尽管表面看来重振道德很有必要，甚至某些方米板还间接有利于提升民气，但以儒家思想为主体的传统国学底蕴，不仅 “君君臣臣”之类纯属糟粕，便是当中不少于人类有益的道德观念，也极容易在强大无比的现实上层建筑力量扭曲下被异化，成为其火中取栗的工具。因此，较好的选择，是暂时不要捡起这根绳子，待真需要时再说吧。
The exclusionThe head teacher wrote to the parents of R and F telling them that neither R nor F could come back to school, but that they would be given help in completing their course at home. He should, of course, have told the parents immediately, ideally by telephone followed by a letter, of their right to make representations to the governing body.

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